Терещенко Марина Миколаївна

Київ, Україна

Інноваційні процеси в суспільному житті перебувають останнім часом в полі посиленої уваги з боку як закордонних, так і вітчизняних фахівців. Причому актуалізуються як побутові, так і наукові розмови про інновації в найрізноманітніших галузях суспільної життєдіяльності: на виробництві, в підприємництві, в рекламі та маркетингу, в освіті та науці.

Газнюк Лидия Михайловна

Харьков, Украина

Эпоха глобализации привела к стандартизации, унификации и обезличиванию человека. Современный человек пытается найти собственную идентичность, в том числе и для того чтобы преодолеть внутренний хаос и энтропию, преобразовать их в персональную упорядоченность бытия. Особенности формирования экзистенциальной составляющей персонального бытия человека связаны с интимно-религиозным началом. Интимно-религиозное следует понимать как творческое начало индивидуального духа, который постигает фундаментальные основы персонального бытия человека, соотнося их с сакральным началом и порождая новые образы нормативности. Интимно-религиозное сложно поддаётся объективному научному анализу в силу своей имманентной субъективной природы.

Семенова Юлія

Харків, Україна

Філософсько-аксіологічне осмислення людини та її здоров’я пов’язане в останні десятиліття перш за все з розширенням знання про світ і людину, про суспільство, в якому проходить її життєдіяльність, але більш за все це осмислення пов’язане з тими процесами, які несуть загрозу існуванню життя і самої людини. Саме це робить аксіологічну позицію пізнання людини та її буття у взаємозв’язку з соціально прогресуючою людиною більш актуальною, ніж в минулому.

Бейлин Михаил Валерьевич

Харьков, Украина

Современное общество в философской и социологической мысли идентифицируется с техногенной цивилизацией. Понятие «техногенная цивилизация» сформировалось в 90-е годы ХХ в. Смыслообразующей основой техногенной цивилизации является её инновационность, постоянно ускоряющийся поток научно-технических нововведений, которые выступают базисом и матрицей всеобщих изменений, ведущих к триумфу технологий. Инновационность позволяет проводить общую историческую линию разграничения между традиционными нетехногенными и техногенными обществами XVII-XVIII веков в Западной Европе и понимать их сущностное различие, касающееся сохранения или изменения существующего порядка вещей. Она даёт возможность в максимально полной форме понять и оценить скорость и глубину происходящих трансформаций, прямо продуцирующих глобальные проблемы и риски. Системный подход выделяет ещё одно не менее значимое направление исследований специфики техногенной цивилизации – её связь с постчеловеческими, трансгуманистическими перспективами. Инновационная суть техногенной цивилизации ставит актуальную задачу современности – обеспечить коэволюцию техногенных и гуманистических путей развития.