Туропов Ёрқин Шарапович

(Джизак, Узбекистан)

Ҳозир инсоният яшаётган давр глобаллашув даври деб аталмоқда. «Ҳозирги пайтда ер юзининг қайси чеккасида қандай бир воқеа юз бермасин, одамзот бу ҳақда дунёнинг бошқа чеккасида зудлик билан хабар топиши ҳеч кимга сир эмас. Ана шундай глобаллашув феномени ҳақида гапирганда, бу атама бугунги кунда илмий-фалсафий, ҳаётий тушунча сифатида жуда кенг маънони англатишини таъкидлаш лозим. Умумий нуқтаи назардан қараганда, бу жараён мутлақо янгича маъно-мазмундаги хўжалик, ижтимоий-сиёсий, табиий-биологик глобал муҳитнинг шаклланишини ва шу билан бирга, мавжуд миллий ва минтақавий муаммоларнинг жаҳон миқёсидаги муаммоларга айланиб боришини ифода этмоқда»[1].

Тўраев Аброр Салохиддинович,

Жиззах (Ўзбекистон)

Тарихга назар ташланса, бугунги кунда буюк давлатлар мақомига эга бўлган айрим мамлакатлар кўпгина минтақаларни ўзларининг “ҳаётий манфаатлари” ҳудуди сифатида босиб олиб, узоқ вақт мустамлакачилик сиёсатини юритишган. Айнан босиб олинган ҳудудларнинг табиий хом ашё ресурсларидан фойдаланиш, бу мамлакатларнинг моддий ва маънавий бойликларини ўзлаштириш уларга улкан ва қудратли давлатга айланишга имконият яратди. Гегемонизм (юнон. гегемония - етакчилик, бошқариш) — ана шундай мақсадларга хизмат қиладиган ғоялардан бири бўлиб, у ижтимоий гуруҳ, синф, давлат ёки этноснинг бошқа гуруҳлар, синфлар, давлат ва этнослар устидан етакчиликка даъво қилишини англатади[1].

Турлыбекова Айгуль

г. Павлодар, Республика Казахстан

Современная молодежь Казахстана является субъектом истории, казахстанское общество представляет его как социальную ценность особого рода. Нынешняя молодежь исклю¬чительный и важный фактор перемен, носитель новых идей. В связи с этим и необходима современная государственная молодежная политика, отвечающая запросам XXI века. Новая философия формирования молодежной государственной политики Казахстана исходит из современных реалий. Приоритетными для молодежной государственной политики Казахстана должны стать: раскрытие индивидуальных способностей молодежи к выполнению общественно значимых социаль¬ных ролей; выработка позитивного отношения молодежи к браку, подготовке молодежи к семейной жизни, материнству; развитие новых досуговых практик, влияющих на интеллектуальное, нравственное самочувствие современной молодежи.

Туропов Ёрқин Шарапович

Джизак, Узбекистан

Жамият тараққиётнинг ҳозирги босқичи ижтимоий, иктисодий жараёнларнинг мураккаб, узвий алоқадорлиги асосида интеллектуал ривожланган шахсларга эҳтиёжни кучайтирмоқда. Миллий ғоямиз асосида тараққиётимизнинг ҳозирги босқичи иқтисодий ва маънавий жараёнларнинг узвий алоқадорлигини тақазо этмокда. Бу жараён айни пайтда, ижодий фикрловчи, интеллектуал ривожланган шахсларни тарбиялаш масалаларини кун тартибига олиб чиқмокда.

Тошбоев Жамшид Эшбоевич

Джизак, Узбекистан

Мамлакатимиз миллий мустақилликка эришиб, демократик-ҳуқуқий давлат, фуқаролик жамияти шаклланаётган ҳозирги даврда, адолат муаммоси ва бу ижтимоий ҳодисани янги мезонлар асосида баҳолаш масаласи алоҳида аҳамият касб этмоқда. Дарҳақиқат, адолат ва ҳақиқат ғояси барча тарихий даврларда ижтимоий ҳаётнинг турли соҳалари ривожига ўз таъсирини ўтказиб келган.

Тошбоев Жамшид Эшбоевич

Джизак, Узбекистан

Мустақиллик туфайли ЎзбекистонРеспубликасида эркин, демократик фуқаролик жамиятини қуриш вазифаси устувор мақсад сифатида белгилаб олинди. «Биз учун фуқаролик жамияти-ижтимоий макон. Бу маконда қонун устувор бўлиб, у инсоннинг ўз-ўзини камол топишга монелик қилмайди, аксинча ёрдам беради. Шахс манфаатлари, унинг ҳуқуқ ва эркинликлари тўла даражада рўёбга чиқишига кўмаклашади». Фуқаролик жамиятининг қурилиши ва ривожланиши эса кўпгина омилларга боғлиқ. Уларнинг орасида фуқаролик жамияти қурилишининг ижтимоий негизи бўлган махалла сиёсий институтининг алоҳида ўрин бор.