Журакулова Зилола

Город Термез, Узбекистан

Ingliztililug‘atboyligiko’pasrlardavomidao’zgarib, to’libkelgan, hozirhamuninglug’atidanjoyolayotganso’zlarkamemas. Umumishlatiladiganleksikaqatlamigakiruvchiso’zlaruslubiyneytralbirliklarhisoblanadi.Ularharqanday: ham rasmiy, ham norasmiy, ham og’zaki ham yozmaaloqaholatlaridaishlatilaolinishitufaylirasmiyvanorasmiyleksikaqatlamigaqarshichiqaolishadi. Bu turdagiso’zlarturfakasbvakillari, bilimdarajasivayoshifarqqiluvchiinsonlartomonidanishlatiladi.

Доктор философских наук, профессор,

Карагандинский государственный университет им. Е.А. Букетова

Современные поиски разнообразных практик формирования критического, креативного мышления нового субъекта социальных преобразований должны быть теоретически подготовлены и обоснованы.

Бородина Н. В.

г. Одесса, Украина

Проблема современных культурных ценностей, традиционная для философской антропологии, на сегодняшней день оказывается более изученной в социологическом аспекте. Мониторинг социальных коммуникаций показывает динамику коллективного изменения самоидентичности в связи с глобальными коммуникативными процессами. Статус основного философского исследования все еще сохраняет работа Бодрийара «Симулякры и симуляции»[1], но он показывает общую парадигму трансформации ценностей в ХХ веке, в то время как последние актуальные тенденции «саморепрезентации» и аксиологического самоопределения представлены в работах по коммуникативистике, маркетингу и социальной психологии.

Яровицька Наталя

Харків, Україна

Проблематика тілесності постає особливим гуманітарним дискурсом в історії розвитку західноєвропейської філософської думки. Витоки даної рефлексії знаходять своє відображення в архаїчних часах минулого. Людина постійно перебуває в пошуках експериментального ґатунку стосовно своєї тілесності, які відбуваються в поліваріативному культурному просторі, наприклад, плем’я в африканських преріях, культи народження буття в епосах античних часів, відносини земного та божественного монотеїстичної традиції, гуманізм та антропоцентризм, що має зв'язок з темою людського тіла в добу Ренесансу: своєрідні спроби подолання дуалізму духа та матерії завдяки пантеїстичним устремлінням пантеїстичної природи.

Качан Катерина

м. Київ, Україна

Прояв неоязичницьких тенденцій в культурі XIX ст. присутній в творчості композитора М.Римського-Корсакова. М. Римський-Корсаков у своєму світогляді тяжів до стародавнього російського звичаю та язичницького пантеїзму, що проявилось в його творчості.

Іванов Євген

Одеса, Україна

Найбільш тривалим періодом в житті людства, який можна виділити є традиційне (доіндустріальне) суспільство. Російська дослідниця Ж. Г. Волошенко вказує, що воно характеризувалось наступними особливостями: провідною сферою економічної діяльності виступало сільське господарство; основною метою управлінців була влада; провідні соціальні організації в суспільстві (церква, армія, община) активно впливали на особистість; саме суспільство уявляло собою замкнений організм; головною мотивацією особистості виступала вигода, підкріплена розумінням інших людей, як ресурсу для досягнення мети. Соціальне управління в традиційному суспільстві своєю метою мало визначення місця людини в ньому, її соціальних ролей та функцій. При цьому цінувалась не індивідуальність, а відповідність визначеній суспільством соціальній ролі [1, с. 213].

Савченков А. Г.

Одесса, Украина

Трансформация социальных коммуникаций – одно из наиболее интересных направлений исследования современной науки. Основная цель социальной коммуникации в философском смысле – это построение единой общей философской «картины мира» как результирующей конструкции обмена данных и мировоззрений исследователей.

Мариморич В. Е.

Одесса, Украина

Проблема этичности научных открытий всегда волновала не только ученых, но и философов. Особый интерес в изучении этой проблемы представляют работы писателей, так как формирование общественного мнения происходит не столько под влиянием научных дискуссий, сколько через прочтение популярных книг.